Mengapa Sabat Hari Ketujuh begitu Penting bagi Umat Masehi Advent Hari Ketujuh?

Saat membaca seluruh Alkitab, Anda mungkin pernah menemukan kata, “Sabat.”

Kata ini digunakan 172 kali di seluruh Alkitab, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Ini juga merupakan perintah keempat dari Sepuluh Perintah Allah dan pertama kali di rayakan oleh Tuhan sendiri segera setalah Dia menciptakan bumi.

Jelas sekali bahwa konsep “Sabat” dianggap penting dalam Kitab Suci.

Kita dapat menelusuri akar Sabat hingga ke awal dunia. Saat menciptakan setiap bagian bumi, Tuhan juga menciptakan konsep tujuh hari dalam seminggu.

Tuhan menciptakan dunia secara bertahap, hari demi hari, mulai dari kebutuhan utama (cahaya, udara, air, dll) hingga penciptaan yang paling rumit-manusia, yang diciptakan menurut gambar-Nya (Kejadian 1). Dia melakukan semua itu dalam enam hari. Kemudian Dia memutuskan untuk melakukan sesuatu yang berbeda pada hari ketujuh.

“Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya. Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu. Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuat-Nya itu.” (Kejadian 2:1-3)

Bukan ide yang buruk untuk menyisihkan waktu untuk menikmati keajaiban ciptaan-Nya. hari terakhir setiap minggu adalah waktu untuk beristirahat dari pekerjaan dalam seminggu, mencari kesegaran dalam Tuhan dan ciptaan-Nya.

Namun, hari itu belum disebut “Sabat” sampai kitab Keluaran, ketika bangsa Israel baru saja lolos dari pembuangan dan perbudakan di Mesir. Mereka sedang berjalan melewati padang gurun menuju Tanah Perjanjian Kanaan, dan Tuhan baru saja menetapkan cara untuk menyediakan makanan sehari-hari bagi mereka untuk berkumpul setiap pagi. Kecuali pada hari ketujuh.

“Inilah yang dimaksudkan Tuhan: Besok adalah hari perhentian penuh, sabat yang kudus bagi Tuhan; …segala kelebihannya biarkanlah di tempatnya untuk disimpan sampai pagi… Selanjutnya kata Musa: ‘Makanlah itu pada hari ini, sebab hari ini adalah sabat untuk TUhan, pada hari ini tidaklah kamu mendapatnya di padang. Enam hari lamanya kamu memungutnya, tetapi pada hari yang ketujuh ada sabat; maka roti itu tidak ada pada hari itu.'” (Keluaran 16:23-26)

Asal usul Sabat Ibrani… tidak pasti, namun tampaknya berasal dari kata kerja sabat, yang berarti berhenti, berhenti, atau menjaga. Makna teologisnya berakar pada perhentian Allah setelah enam hari penciptaan (Kej 2:2-3)

– Dikutip dari https://www.biblestudytools.com/dictionary/sabbath/

Ini terjadi bahkan sebelum Sepuluh Perintah Allah dituliskan di atas batu. Tuhan sedang mengajar para pengikut-Nya untuk menjalankan enam hari kerja dalam seminggu dengan hari Sabat yang ketujuh. Kemudian, dalam Keluaran 20, Tuhan memberikan Sepuluh Perintah Allah kepada Musa. Perintah keempat berbunyi:

“Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat: enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.” (Keluaran 20:8-11)

Tuhan memberikan instruksi spesifik kepada bangsa Israel tentang bagaimana cara memelihara Sabat mingguan ini. Mereka harus beristirahat dari pekerjaan mereka dan percaya kepada-Nya untuk memenuhi kebutuhan mereka pada hari itu. Hari Sabat diperuntukkan bagi mereka sebagai pengingat abadi bahwa Allahlah yang menciptakan dunia, dan Dia ingin mereka menikmatinya bersama-Nya.

Maju cepat ke Perjanjian Baru, ketika Yesus datang ke bumi. Dia memelihara hari Sabat sepanjang hidup dan pelayanan-Nya… meskipun beberapa pemimpin agama yang korup pada saat itu mencoba untuk membuat Dia mendapat kesulitan untuk penyembuhan pada hari Sabat. Bagi mereka, hal itu dianggap sebagai “pekerjaan”. 

Namun Yesus mengoreksi mereka, “..boleh berbuat baik pada hari Sabat.” (Matius 12:1). Dia juga menyatakan kepada mereka bahwa tujuan utama hari Sabat bahwa “Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat..” (Markus 2:27)

Hari Sabat diciptakan untuk menjadi sebuah anugerah. Ya, itu adalah “perintah”, karena terkadang kita perlu diberi tahu, “Hei, kamu perlu istirahat. Kesampingkan pekerjaan Anda dan santai saja sebentar. Berhentilah dan cium bunga mawar”.. dan akui Sang Pencipta yang menciptakannya.

Beberapa generasi kemudian, ketika agama Kristen menyebar ke seluruh dunia, unsur manusia yang tidak sempurna mulai menyusup ke dalam prinsip-prinsip yang diajarkan oleh para pendeta kepada umat di gereja mereka.

Semakin sedikit orang yang membaca Alkitab sendiri, dan beberapa gereja berpengaruh mulai menetapkan hari Minggu sebagai hari suci. 

Bahkan, pada tahun 321 M, Kaisar Konstantinus I menyatakan secara resmi bahwa hari Minggu akan diperingati sebagai “hari istirahat” bagi Roma. Pemilihan hari ini kemungkinan besar karena ia memperingati penyembahan matahari kafir (“hari matahari”), sehingga banyak gereja pada saat itu mengadakan kebaktian hari Minggu.

Hal ini menjadi tradisi, meskipun tidak ada dasar alkitabiah untuk melakukan perubahan apa pun terhadap peringatan terberkati yang ditetapkan pada saat Penciptaan. 

Alih-alih “Sabat”, hari itu sering disebut sebagai “Hari Tuhan”. Hal ini masih dipraktikkan di sebagian besar denominasi Kristen saat ini.

Seperti yang mungkin sudah Anda duga, ciri khas yang membedakan umat Advent “Hari Ketujuh” adalah mereka menjunjung Sabat hari ketujuh yang alkitabiah. Namun mengapa kelompok umat Kristen yang berkomitmen ini kembali menjalankan Sabat sementara sebagian besar umat lainnya beribadah pada hari Minggu?

Semuanya dimulai pada tahun 1800-an. Sejak lama, Kekristenan sebagian besar didasarkan pada tradisi, bukan berdasarkan spiritual dan alkitabiah. Banyak orang Kristen menjadi berpuas diri, hanya melakukan ibadah di gereja dan jarang mengambil Alkitab untuk dibaca sendiri. 

Namun tak lama kemudian, pendulum sejarah mulai berayun ke arah lain dan di Amerika Utara terjadi periode kebangkitan spiritual, sebuah “Kebangkitan Besar.” Pada masa ini, seorang pria bernama William Miller ingin benar-benar mempelajari Alkitab, dibandingkan hanya mendengarkan para pengkhotbah membicarakannya. Dia ingin tahu apakah itu benar-benar Firman Tuhan yang diilhamkan kepada umat manusia.

Apa yang dia temukan ternyata lebih besar dari apa yang dia impikan. Saat mempelajari nubuatan Daniel dan Wahyu, Miller melihat betapa banyak nubuatan alkitabiah yang menunjukkan kedatangan Yesus ke bumi untuk menyelamatkan kita. Namun nubuatan lain merujuk pada sesuatu yang sama sekali berbeda—sesuatu yang akan terjadi di masa depan.

Penelitian lebih lanjut membuatnya percaya bahwa nubuat-nubuat ini menunjuk pada Kedatangan Kedua Yesus Kristus—yang pada saat itu diyakini bersifat metaforis dan bukan literal.

Ini besar. Dan meskipun Miller salah mengenai kapan Yesus akan datang kembali (tidak ada tanggal atau jangka waktu pasti yang diberikan!), para pengikutnya melanjutkan studinya tentang kedatangan(Advent) kedua (karena itulah namanya, Advent-ists). Mereka juga menemukan kebenaran-kebenaran alkitabiah lainnya yang diabaikan atau disembunyikan selama bertahun-tahun—salah satunya adalah perintah keempat tentang hari Sabat. 

Salah satu teolog awal Gerakan Advent ini, Ellen White, adalah seorang penulis yang produktif dan kemudian menjadi pemimpin Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Dia menganggap keyakinan ini cukup penting untuk menyebarkan berita ini kepada siapa pun yang mau mendengarkan. Dia menulis:

Roh Allah mengesankan hati para pelajar firman-Nya. Mereka diyakinkan bahwa mereka secara tidak sadar telah melanggar perintah ini dengan mengabaikan hari istirahat Sang Pencipta.

Mereka mulai memeriksa alasan-alasan untuk memperingati hari pertama dalam minggu itu dan bukannya hari yang telah dikuduskan Allah. Mereka tidak menemukan bukti di dalam Kitab Suci bahwa perintah keempat telah dihapuskan, atau bahwa hari Sabat telah diubah; berkat yang pertama kali menyucikan hari ketujuh tidak pernah dihilangkan

– Ellen G. White

Keyakinan tentang hari Sabat ini hanya bertumbuh ketika orang-orang dari Gerakan Advent melanjutkan studi mereka. Semakin banyak mereka membaca, semakin mereka yakin bahwa Sabat benar-benar hari Tuhan, dan dengan memelihara hari Minggu, mereka telah membuat segalanya menjadi kacau. 

Itu lebih dari sekedar pertanyaan tentang satu hari versus hari lainnya. Orang-orang ini tahu bahwa jika mereka ingin memercayai Tuhan dan tetap menjadi pengikut-Nya yang setia, mereka harus melakukan segala sesuatu sesuai dengan cara-Nya, bukan hanya seperti yang dilakukan orang lain.

Mereka mulai fokus pada ayat-ayat Kitab Suci seperti Lukas 4:16, Kisah Para Rasul 13:14, 44; 15:21; 16:13; 17:2; 18:4 dan Ibrani 4:9. Ayat-ayat ini menunjukkan bagaimana orang-orang memelihara hari Sabat bahkan setelah Yesus kembali ke surga. Mereka menggunakannya sebagai waktu untuk “berhenti” atau “berhenti”, yang merupakan arti harafiah dari kata Ibrani shabbat . Mereka menggunakan waktu di luar pekerjaan ini untuk berkumpul bersama, untuk “bernalar” bersama, untuk berdoa bersama, dan untuk mengingat Dia. Jadi umat Advent mula-mula berusaha melakukan hal yang sama, dengan mengklaim berkat yang Tuhan tawarkan kepada kita pada hari Sabat-Nya. 

Karena itu, umat Advent mengembangkan identitas yang berbeda. Mereka dianggap sebagai kelompok kolektif umat Kristen yang rajin belajar, nama mereka menyoroti dua keyakinan utama yang menyebabkan mereka menonjol dari umat Kristen lainnya pada saat itu: 

– The Seventh-day Sabbath

– The Secong Advent (Second Coming) of Christ

Umat ​​​​Masehi Advent Hari Ketujuh adalah orang Kristen yang percaya pada Alkitab, sama seperti banyak denominasi modern. Namun ada dua konsep penting yang membingkai prioritas mereka sebagai kelompok agama. Umat ​​​​Advent melihat kembali Kitab Suci untuk mengetahui arti penuh dari dua peristiwa yang sangat penting—satu terjadi di masa depan, dan satu lagi terjadi setiap minggu.

Bahkan saat ini, penekanan umat Advent pada Sabat hari ketujuh tetap menjadi ciri khas jika dibandingkan dengan denominasi Kristen lainnya. Meskipun hari Minggu diakui sebagai “hari gereja” bahkan oleh orang-orang non-Kristen, umat Advent terus memelihara hari Sabat meskipun hal ini terkadang menimbulkan ketidaknyamanan.

Mengapa? Karena Tuhan berkata demikian! Alkitab tidak hanya berbicara tentang Sabat sepanjang waktu, tetapi jika Allah menetapkan sebuah perintah, mengapa Dia mengubahnya (lihat Maleakhi 3:6 dan Bilangan 23:19) padahal Dia belum mengubah 9 perintah lainnya?

Dengan menetapkan pemeliharaan hari Sabat sebagai bagian dari hukum-Nya yang sempurna—yang dimaksudkan untuk membangun keharmonisan antara Allah dan manusia, dan di antara manusia—Anda dapat melihat dampak yang ditimbulkannya. Itu adalah salah satu perintah yang didasarkan pada hubungan, karena hari Sabat diciptakan sebagai waktu untuk berhenti bekerja, beristirahat, bergantung pada Tuhan, dan mengenal lebih jauh tentang Dia dan ciptaan-Nya.

Itu sebabnya umat Advent secara historis berhati-hati dalam menguduskan hari Sabat, meskipun lebih sulit jika orang lain menguduskan hari Minggu. Itu sangat penting. Sungguh sebuah berkah yang luar biasa!

Umat ​​Advent menyadari bahwa mengingat penciptaan melalui hari Sabat berarti mengingat Sang Pencipta sendiri. Hal ini menjaga hubungan kasih antara Pencipta dan Ciptaan, mengingatkan kita bahwa bukan perbuatan kita sendiri yang membuat kita tetap menjalani hidup—tetapi Tuhan. Dia menciptakan kita dan memelihara kita. Dan tidak hanya menghormati Tuhan ketika kita memelihara Sabat-Nya, namun juga menyehatkan bagi kita! Istirahat hari Sabat tidak seperti istirahat lainnya.

Meskipun tampaknya istirahat itu mudah, sifat kita yang penuh dosa membuat segalanya menjadi lebih menantang. Tentu saja kita ingin mempunyai waktu untuk istirahat, tapi kita ingin istirahat ini sesuai dengan keinginan kita . Kita ingin memegang kendali, membuat keputusan sendiri, dan melakukan hal-hal yang sesuai dengan cara berpikir kita saat ini. 

Itu adalah alasan lain untuk bersandar pada ketentuan Tuhan. Itu membangun iman. Hal ini memungkinkan kita untuk mengandalkan Tuhan. Dan ini adalah waktu yang tepat untuk melepaskan diri dari urusan hidup, seperti pekerjaan, keuangan, dan kewajiban lainnya. 

Coba pikirkan— saat kita bekerja, kita mengurus kebutuhan kita sendiri dan menafkahi keluarga kita. Ya, pekerjaan kita adalah tanggung jawab kita, namun ketika kita berada di tengah-tengah tanggung jawab tersebut, kita sering lupa bahwa kita bukanlah pemberi nafkah yang sesungguhnya—Tuhanlah yang memberikannya. Jadi Tuhan menyisihkan satu hari dari hari lainnya dalam seminggu untuk mengingatkan kita bahwa kita dapat mengandalkan Dia. Dia adalah “Tuan atas hari Sabat” (Matius 12:8).

Tidak sulit untuk memahami mengapa beberapa orang mungkin bergumul dengan konsep sesuatu yang indah, seperti hari libur, sebagai sebuah “perintah”. Mengapa hal ini perlu menjadi bagian dari undang-undang? 

Namun, seperti disebutkan sebelumnya, perintah keempat adalah seruan untuk bersandar pada ketentuan Allah, bukan ketentuan kita sendiri, karena Dia lebih mengetahui kebutuhan kita daripada diri kita sendiri. Jadi ketika umat Advent menemukan bagaimana kebenaran ini dapat mempunyai dampak yang besar terhadap kehidupan setiap orang, tidak heran mereka menyimpannya dalam hati dan tidak sabar untuk mewartakannya kepada umat beriman lainnya!

Namun perubahan tidaklah mudah. Tradisi yang mengakar sulit untuk disesuaikan, bahkan jika ada bukti. Manusia cenderung melekat pada hal-hal yang sudah dikenalnya. Oleh karena itu, tidak semua orang yang mendengar pesan tekunnya Sabat yang alkitabiah melihatnya sebagai sebuah berkat. 

Sedihnya, banyak yang menganggap fokus baru pada hari Sabat ini sebagai sesuatu yang “harus” mereka lakukan…atau mereka akan melanggar hukum Tuhan dan tidak akan, atau tidak bisa, menerima keselamatan. Inilah yang disebut “legalisme,” dan mengacu pada keyakinan bahwa orang percaya harus menaati “hukum” (Sepuluh Perintah Allah, dan prinsip-prinsip alkitabiah lainnya yang disarankan sebagai sarana menjalani kehidupan yang lebih baik bagi Tuhan) agar bisa diselamatkan.

Kesalahpahaman semacam ini terkadang bisa terjadi ketika hukum Tuhan menjadi topik diskusi. Namun umat Advent terus mengajarkan tentang perintah ini karena pentingnya perintah ini telah diabaikan begitu lama. 

Mereka biasanya menyertai pesan tersebut dengan menekankan bagaimana mengikuti semua perintah Tuhan dapat membuat perbedaan positif di dunia, jika dianggap sebagai cita-cita yang harus diperjuangkan. Sebagai pelajar Alkitab, umat Advent menjunjung tinggi keyakinan bahwa kita diselamatkan karena kasih karunia, bukan karena perbuatan. 

“Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.” (Efesus 2:8)

Mengubah hari Sabat menjadi sebuah beban, adalah sebuah kebohongan iblis.

Pernyataan ini mungkin terlihat berani, namun sangat cocok dengan sifat Iblis. Dorongan utamanya adalah untuk membuat kita menentang Tuhan dan membuat Tuhan tampak tidak adil. Dia ingin umat manusia memandang Tuhan sebagai sosok yang keras dan menindas. Setan masih marah karena kejatuhannya dari surga. Dia tahu dia pada akhirnya akan terpuruk, dan dia ingin menyeret kita semua bersamanya.

Ketika umat Kristiani dari Gerakan Advent mempelajari hari Sabat dalam pelajaran mereka, mereka mencamkannya dengan penuh semangat! Ada kegembiraan dan kegembiraan saat menemukan sesuatu, mempelajari sesuatu yang baru tentang Tuhan dan cara Dia menunjukkan kasih-Nya kepada kita. Pemikiran tentang kewajiban atau apapun yang bersifat legalistik sama sekali tidak ada dalam pikiran mereka. 

Jika Anda pernah mendengar umat Masehi Advent Hari Ketujuh menyatakan pentingnya hari Sabat, yakinlah bahwa hal ini berasal dari apresiasi yang mendalam. Hal ini berasal dari pengakuan atas makna mendalamnya dalam hubungan kita dengan-Nya. 

Kadang-kadang semangat manusia terhadap suatu prinsip tertentu dapat secara tidak sengaja muncul dalam bentuk “keharusan” atau “keharusan”, namun ketika Anda mengetahui cita-cita alkitabiah, itulah yang Anda butuhkan. Tuhan memberi Anda jawabannya melalui pembelajaran Firman-Nya yang penuh doa.

Memang benar bahwa di awal Perjanjian Lama, rincian seputar pemeliharaan hari Sabat mungkin terdengar agak ekstrem. Tuhan menghabisi seseorang karna “mengumpulkan kayu” pada hari Sabat?  Dan mereka yang “mencemarkan” hari Sabat harus “dilenyapkan dari umatnya”? 

Konteks kitab Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan adalah tentang membawa bangsa Israel keluar dari perbudakan. Mereka terbiasa bekerja terus-menerus . Mereka terbiasa hidup secara primitif . Mereka hampir tidak mengetahui hal-hal mendasar seperti kebersihan pribadi atau perilaku tertib! Jadi konsep istirahat Sabat pada setiap hari ketujuh, sebagai peringatan minggu penciptaan dalam kitab Kejadian (“Ingatlah” hari Sabat…), memerlukan beberapa penjelasan. Butuh pencarian jiwa. Dan dalam beberapa kasus, mereka membutuhkan penegakan yang konkrit agar mereka dapat menyadari bahwa ya, istirahat bersama Tuhan itu penting! 

Kemudian, dalam Perjanjian Baru, Allah harus berbicara langsung kepada orang-orang yang memperlakukan hari Sabat secara legal, atau sebagai persyaratan yang kaku dan memberatkan untuk mendapatkan keselamatan. Orang-orang Farisi (penguasa agama pada saat itu) bahkan merasa kesal karena Yesus dan murid-murid-Nya sedang memetik bulir-bulir gandum saat mereka berjalan melalui ladang gandum, dengan mengatakan bahwa hal itu “tidak sah” untuk dilakukan pada hari Sabat! 

Itu sebabnya Yesus harus dengan tegas memperjelas hal-hal dalam ayat yang Anda baca sebelumnya, bahwa “Sabat diadakan untuk manusia, dan bukan manusia untuk hari Sabat” (Markus 2:27)

Meskipun pemeliharaan hari Sabat adalah bagian besar dari identitas umat Masehi Advent Hari Ketujuh, hal ini dimaksudkan untuk menjadi bagian dari identitas semua pengikut Kristus. Semua orang disambut dalam perhentian Tuhan ini. Semua orang didorong untuk berhenti sejenak dari perlombaan kehidupan dan berhenti untuk fokus pada Tuhan yang menciptakan dunia, dan yang menciptakan kita. 

Hari Sabat bukanlah “sesuatu yang bersifat Advent,” melainkan suatu kebenaran alkitabiah yang diperhatikan oleh orang Advent telah dikesampingkan, sehingga mereka berusaha untuk mengangkatnya kembali ke dalam terang. 

Hari Sabat dibuat untuk Anda, dan Tuhan ingin Anda dapat merasakan berkat-berkatnya juga.