Apa yang Alkitab katakan tentang kematian?

Memikirkan tentang kematian sering kali memaksa kita untuk menghadapi pertanyaan-pertanyaan sulit.

Bayangkan sekelompok orang berkumpul di sekitar makan seseorang yang telah meninggal. Mereka berbicara dengan lembut, mengenang kenangan bersama. Mereka mengungkapkan kesedihan mereka sambil mencari cara untuk menghibur satu sama lain.

Seseorang mungkin berkata, “Jangan khawatir. Mereka berada di tempat yang lebih baik sekarang.”

Namun kata-kata ini sering kali tidak cukup. Mendengar orang berbicara tentang kenyamanan dan kedamaian serta berada di tempat yang lebih baik saja tidaklah cukup. Terkadang, kita hanya menginginkan jawaban.

Apa yang terjadi pada orang yang kita cintai setelah mereka meninggal? Apakah mereka benar-benar berada di Surga dan tinggal bersama Tuhan, dan dapatkah mereka melihat semua hal yang terjadi di sini? Dan bagaimana jika mereka tidak berhasil masuk Surga.. lalu bagaimana?

Kematian adalah sebuah misteri. Rasanya seperti membuka halaman kosong di buku, tidak tahu apa yang akan terjadi selanjutnya. Dan itulah yang membuatnya sangat menakutkan.

Kami berharap menemukan semacam jaminan bahwa kematian bukanlah akhir dari segalanya. Kami ingin mengetahui bahwa orang-orang yang hilang setidaknya tidak hilang selamanya.

Karena kematian dan apa yang terjadi setelahnya berada di luar jangkauan pengetahuan manusia, kita dapat mengandalkan Alkitab, firman Tuhan, sebagai tempat untuk mendapatkan jawaban.

Dan di dalam halaman-halamannya, kita tidak hanya akan menemukan kebenaran, tapi juga kedamaian. Kenyamanan mendalam semacam ini dapat membantu kita melewati masa-masa paling sulit sekalipun.

Ketika Alkitab berbicara tentang kematian, sering kali Alkitab menggunakan bahasa yang menggambarkan tidur.

Dalam Perjanjian Lama, Daud, Salomo, dan raja-raja Israel di katakan “beristirahat bersama nenek moyang mereka” setelah mereka meninggal (1 Raja 2:10, 11:43, 14:20, 16:6, 22:50). Dan ini merukapakan tambahan dari hampir 50 kali Alkitab menggambarkan kematian sebagai keadaan seperti tidur, tanpa aktivitas kesadaran.

Hal ini di bahas dalam kitab Mazmur dan Pengkhotbah.

“Bukan orang-orang mati akan memuji-muji Tuhan, dan bukan semua orang yang turun ke tempat sunyi,..” (Mazmur 115:17)

“Karena orang-orang yang hidup tahu bahwa mereka akan mati, tetapi orang yang mati tak tahu apa-apa, tak ada upah lagi bagi mereka, bahkan kenangan kepada mereka sudah lenyap. Baik kasih mereka, maupun kebencian dan kecemburuan mereka sudah lama hilang, dan untuk selama-lamanya tak ada lagi bahagian mereka dalam segala sesuatu yang terjadi di bawah matahari.” (Pengkhotbah 9:5-6)

Metafora tidur menunjukkan keadaan tidak sadar sepenuhnya. Sederhananya, begitu seseorang meninggal, mereka tidak sadar lagi. Mereka tidak merasakan emosi dan rasa sakit.

Daripada dibawa langsung ke Surga untuk menyaksikan apa yang terjadi di bumi, mereka malah dikuburkan, tidak menyadari kehidupan dan semua masalah yang masih menimpa orang lain. Mereka benar-benar tidak sadarkan diri, sama seperti jika mereka tertidur lelap.

Namun informasi ini pun bisa terasa agak kasar. Lagi pula, banyak di antara kita yang tumbuh dewasa dengan mendengar bahwa orang yang kita kasihi yang telah meninggal dapat melihat kita dari Surga dan selalu mengawasi kita. Ini membantu kita merasa seperti kita masih terhubung dengan orang-orang yang hilang. Dan rasanya menyedihkan saat mengetahui bahwa, sekeras apa pun kita berusaha, kita tidak akan mampu menjangkau orang-orang yang telah hilang dari kita.

Namun, meski kelihatannya sulit, keadaan kematian yang tidak disadari ini sebenarnya adalah salah satu cara Tuhan menunjukkan belas kasihan dan kebaikan-Nya . Pikirkan tentang itu.

Bayangkan bagaimana rasanya jika, setelah Anda meninggal, Anda dapat duduk-duduk di Surga dan menyaksikan orang-orang yang Anda kasihi di bumi menjalani kehidupan mereka. Anda harus menyaksikan mereka berduka dan menderita, mengatasi lubang yang Anda tinggalkan dalam hidup mereka—tetapi Anda tidak punya cara untuk menjangkau mereka. 

Mereka akan sangat merindukan Anda dan Anda akan merindukan mereka, namun tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk mengatasinya. Anda akan terjebak di Surga, tidak dapat membantu. Surga macam apa itu?

Atau, yang lebih buruk lagi, misalkan setelah Anda meninggal, tidak ada yang berubah. Dunia berjalan seperti biasanya, tampaknya tidak terpengaruh oleh ketidakhadiran Anda. Misalkan lebih sedikit orang yang datang ke pemakaman Anda daripada yang Anda perkirakan. Mungkin sulit untuk menghabiskan waktu yang lama dengan perasaan dilupakan.

Semakin kita memikirkannya, segalanya akan tampak semakin suram. Siapa yang mau menghabiskan ribuan masa hidup menyaksikan umat manusia berdosa dan menderita? Siapa yang ingin melihat orang yang mereka cintai hidup tanpa mereka? 

Tuhan ingin menghindarkan kita dari rasa sakit yang tidak perlu seperti itu. Dia tidak ingin kita merasa “terjebak” di Surga, harus menunggu hingga sejarah dunia selanjutnya terungkap.

Tuhan adalah cinta. Karakter penuh kasih itu menentukan segala tindakan dan keputusan-Nya, termasuk apa yang terjadi pada manusia ketika mereka meninggal. Tuhan cukup mengasihi kita sehingga memberi kita kedamaian dan ketenangan setelah semua kekacauan hidup menimpa kita. 

Mereka yang menderita penyakit dan penyakit akan terbebas dari rasa sakit. Mereka yang hidup dengan kemarahan dan rasa bersalah di dalam hatinya akan terbebas dari penderitaan emosional. Dan orang-orang yang menaruh kepercayaannya kepada Tuhan dapat merasa tenang karena mengetahui bahwa Dia mengawasi mereka dan suatu hari nanti akan membangkitkan mereka kembali untuk hidup bersama-Nya . 

Itulah pengharapan yang ditawarkan oleh Firman Tuhan.

Meskipun Alkitab mengajarkan dengan jelas bahwa orang mati tidak tahu apa-apa setelah mati dan tidak berhubungan dengan orang hidup, ada beberapa bagian dalam Alkitab yang, pada pandangan pertama, sepertinya mengatakan hal lain.

Salah satu kisah yang membingungkan, misalnya, terdapat dalam kitab 1 Samuel. Ini melibatkan Raja Saul, raja pertama Israel, dan seorang cenayang yang kadang-kadang disebut sebagai “penyihir dari En-dor.”

Ceritanya seperti ini. Ketika Saul pertama kali memulai jabatannya sebagai raja, ia mengikuti perintah Allah dan mengikuti nasihat nabi Samuel yang bijaksana, orang yang pertama kali mengurapinya menjadi raja. Namun seiring berjalannya waktu, Saul mulai tidak menaati perintah Tuhan dan membuat keputusan yang buruk, mengabaikan nasihat Samuel. Akhirnya Samuel meninggal.

Beberapa tahun kemudian, Raja Saul terlibat dalam perang sengit dan dia menginginkan bimbingan Tuhan untuk mengetahui apa yang harus dilakukan. Namun, setelah sekian lama mengabaikan firman Tuhan, Saul berjuang untuk berhubungan kembali dengan-Nya. Saul sangat membutuhkan bimbingan, jadi dia berpaling kepada satu-satunya orang yang pernah menasihatinya di masa lalu: Samuel.

Di kegelapan malam, Raja Saul dan dua orang anak buahnya menyelinap keluar dari perkemahan dan pergi ke kota Endor untuk menemui seorang medium, seorang wanita yang mengaku bisa berkomunikasi dengan orang mati. 

Pada masa-masa awalnya sebagai Raja, Saul secara khusus bertekad untuk menghancurkan semua medium dan ahli nujum di Israel. Tapi sekarang, dia meminta bantuan mereka. Saul meminta sang dukun untuk membangkitkan roh orang mati agar ia dapat berbicara dengannya. Dia enggan, mengetahui bahwa segala bentuk kontak dengan orang mati telah dilarang, namun setuju untuk membantu.

Lalu perempuan itu berkata, “Siapakah yang harus kupanggil supaya muncul kepadaku?”

Dan dia berkata, “Panggillah Samuel supaya muncul kepadaku.”

Ketika wanita itu melihat Samuel, dia berteriak dengan suara nyaring. Dan perempuan itu berbicara kepada Saul, katanya, “Mengapa engkau menipu aku? Engkau sendirilah Saul!”

Dan raja berkata kepadanya, “Janganlah takut. tetapi apakah yang kaulihat?”

Jawab perempuan itu kepada Saul: “Aku melihat sesuatu yang ilahi muncul dari dalam bumi.”

Maka beliau bertanya kepadanya, “Bagaimana rupanya?”

Dan dia berkata, “Ada seorang tua muncul berselubungkan jubah.” Dan Saul mengetahui bahwa itu adalah Samuel, lalu dia membungkukkan wajahnya ke tanah dan sujud.

Sesudah itu berbicaralah Samuel kepada Saul: ”Mengapa engkau mengganggu aku dengan memanggil aku muncul?”

Kata Saul: ”Aku sangat dalam keadaan terjepit: orang Filistin berperang melawan aku, dan Allah telah undur dari padaku. Ia tidak menjawab aku lagi, baik dengan perantaraan nabi maupun dengan mimpi. Sebab itu aku memanggil engkau, supaya engkau memberitahukan kepadaku, apa yang harus kuperbuat.”

Hantu tersebut selanjutnya meramalkan kekalahan dalam pertempuran, kematian Saul dan putra-putranya, dan saingan Saul, Daud, yang akhirnya naik takhta.

Pada pandangan pertama, bagian-bagian ini tampaknya bertentangan dengan seluruh ajaran Alkitab tentang orang mati yang sama sekali tidak sadar dan tidak mampu berkomunikasi dengan orang hidup. Jika orang mati benar-benar tertidur dan tidak tahu apa-apa, lalu apa yang Saul sang medium bicarakan?

Pengamatan lebih dekat memberi kita beberapa petunjuk. Pertama-tama, penting untuk diingat bahwa medium ini bukanlah seorang pengikut Tuhan, namun seorang penganut salah satu dari banyak agama pagan yang ditemukan di Kanaan pada masa itu. Dia melakukan pemanggilan arwah, yang dilarang Tuhan, dan ketika dia menggambarkan roh, roh itu digambarkan muncul dari dalam bumi. 

Jika benda yang muncul itu benar-benar adalah roh Samuel yang berdiam di surga, kemungkinan besar benda itu keluar dari langit, bukan dari bumi. Ditambah lagi, ingatlah bahwa Saul tidak pernah melihat penampakan ini. Hanya medianya yang melakukannya.

Tampak jelas bahwa apa pun benda itu, itu bukanlah hantu Samuel . Meskipun Alkitab tidak secara spesifik menyatakannya, cerita tersebut tampaknya menyiratkan bahwa apa yang muncul di Endor bukanlah roh orang yang dicintai yang telah meninggal, namun makhluk jahat dengan kemampuan yang tidak dimiliki manusia. Hawa mengalami hal yang sama di Taman Eden ketika ular itu menjanjikannya, “Kamu pasti tidak akan mati.” (Kejadian 3:4)

Kisah sang cenayang di En-dor, alih-alih memberi gambaran tentang keadaan orang mati, sebenarnya adalah kisah tentang bagaimana seorang raja yang putus asa meninggalkan Tuhan dan menjadi sangat putus asa untuk mencari bantuan dari siapa pun, bahkan orang-orang yang ia bantu hancurkan. Ini bukanlah sebuah cerita tentang apa yang terjadi setelah seseorang meninggal, namun lebih merupakan sebuah pelajaran tentang seberapa jauh seseorang dapat terjatuh ketika mereka menolak jalan Tuhan. Saul, yang lemah dan putus asa, mati dalam pertempuran keesokan harinya, seperti yang diberitahukan oleh penampakan itu kepadanya, dan Raja Daud naik takhta. Bukan akhir yang paling menyenangkan dari sebuah cerita.

Selain perjumpaan Saul dengan medium di Endor, ada satu cerita lain dalam Alkitab yang menimbulkan sedikit kebingungan mengenai apakah orang mati benar-benar dapat berkomunikasi dengan orang hidup. Dan cerita ini datang langsung dari mulut Yesus.

Selama Yesus berada di bumi , dia menghabiskan banyak waktu berkeliling pedesaan, mengajar orang-orang. Sebagian besar pelajaran yang diajarkannya diilustrasikan melalui perumpamaan, atau cerita analogis yang menggambarkan suatu moral.

Suatu hari, Yesus duduk dan mengumpulkan orang-orang di sekitar-Nya untuk pelajaran lain melalui cerita:

”Ada seorang kaya yang selalu berpakaian jubah ungu dan kain halus, dan setiap hari ia bersukaria dalam kemewahan. Dan ada seorang pengemis bernama Lazarus, badannya penuh dengan borok, berbaring dekat pintu rumah orang kaya itu, dan ingin menghilangkan laparnya dengan apa yang jatuh dari meja orang kaya itu. Malahan anjing-anjing datang dan menjilat boroknya.

Kemudian matilah orang miskin itu, lalu dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham. Orang kaya itu juga mati, lalu dikubur. Dan sementara ia menderita sengsara di alam maut ia memandang ke atas, dan dari jauh dilihatnya Abraham, dan Lazarus duduk di pangkuannya.

Lalu ia berseru, katanya: Bapa Abraham, kasihanilah aku. Suruhlah Lazarus, supaya ia mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan menyejukkan lidahku, sebab aku sangat kesakitan dalam nyala api ini.

Tetapi Abraham berkata: Anak, ingatlah, bahwa engkau telah menerima segala yang baik sewaktu hidupmu, sedangkan Lazarus segala yang buruk. Sekarang ia mendapat hiburan dan engkau sangat menderita. Selain dari pada itu di antara kami dan engkau terbentang jurang yang tak terseberangi, supaya mereka yang mau pergi dari sini kepadamu ataupun mereka yang mau datang dari situ kepada kami tidak dapat menyeberang.” (Lukas 16:19-26)

Orang kaya itu melanjutkan dan memohon agar, jika Lazarus tidak dapat membantunya, agar arwah Lazarus dikirimkan kepada saudara-saudara orang kaya itu agar mereka dapat diperingatkan dan menghindari tersesat selamanya seperti yang dia lakukan. Namun Abraham kembali menolak.

Saudara-saudaranya memiliki tulisan-tulisan alkitabiah Musa dan para nabi. Mereka bisa belajar dari mereka. Orang kaya itu kembali memohon, dengan mengatakan bahwa, jika seseorang bangkit dari kematian untuk berbicara kepada saudara-saudaranya, mereka pasti akan bertobat. Abraham menjawab:

“Jika mereka tidak mendengarkan kesaksian Musa dan para nabi, mereka tidak juga akan mau diyakinkan, sekalipun oleh seorang yang bangkit dari antara orang mati.” (Lukas 16:310

Lalu, apa yang ingin Yesus sampaikan melalui perumpamaan ini? Apakah ia bertentangan dengan kitab suci, menyatakan bahwa manusia sadar setelah kematian dan dapat berkomunikasi dengan yang hidup, atau ada hal lain yang terjadi?

Hal pertama yang perlu diingat adalah Yesus dan Tuhan berpikir dan bertindak sebagai satu kesatuan . Oleh karena itu, tidak ada perkataan atau tindakan Yesus yang bertentangan dengan kitab suci karena itu adalah firman Tuhan. 

Hal kedua yang perlu diingat adalah bahwa ini adalah sebuah perumpamaan, sebuah cerita fiksi. Yesus mencoba menyampaikan maksudnya dan menggunakan gagasan tentang Surga dan Neraka untuk mengilustrasikannya. Jadi apa gunanya?

Nah, beberapa ayat sebelum perumpamaan ini, Yesus menegur orang Farisi, pemimpin agama yang “mencintai uang” (Lukas 16:14 ESV). Ia mengatakan kepada mereka bahwa apa yang sering dikagumi dan diagungkan oleh manusia, dianggap oleh Tuhan sebagai suatu kekejian karena biasanya berakar pada keegoisan.

Anda tahu, pada zaman Yesus, orang-orang Yahudi memandang kekayaan dan kemakmuran sebagai berkat dari Tuhan. Jika seseorang kaya dan mempunyai banyak makanan dan pakaian, berarti Tuhan ridha terhadapnya. Jika seseorang miskin atau cacat, orang Yahudi memandangnya sebagai hukuman Tuhan karena perbuatan orang tersebut. 

Saat Yesus mengarang cerita tentang orang kaya dan Lazarus, Dia tahu bahwa para pendengarnya akan langsung melihat orang kaya itu sebagai pahlawan dalam cerita tersebut dan Lazarus si pengemis menderita hukuman yang adil, kemungkinan besar karena dosa masa lalu.

Namun Yesus segera membalikkan cerita tersebut, mengirim Lazarus si pengemis ke surga di Surga sementara orang kaya itu kehilangan segalanya. 

Orang-orang Farisi yang hadir di sana berpendapat bahwa warisan Yahudi dan pengetahuan Kitab Suci mereka pada dasarnya memberi mereka izin masuk ke Surga. Mereka berpikir bahwa, karena Tuhan berkenan kepada mereka, mereka tidak perlu mengkhawatirkan hal-hal seperti kebaikan atau belas kasihan kepada orang lain . 

Yesus segera mengakhiri cara berpikir yang salah ini, dengan menunjukkan bahwa lebih mudah bagi orang miskin dan rendah hati seperti Lazarus untuk mendapat tempat di Surga daripada orang yang sombong dan sombong.

Selain itu, Dia menunjukkan bahwa jika seseorang memiliki Kitab Suci dalam jangkauannya dan masih tidak memahami maksud sebenarnya, tidak masalah jika seseorang bangkit dari kematian untuk mengatakan sebaliknya. Sayangnya pemikiran mereka telah ditetapkan. 

Dan ada ironi lain dalam cerita ini. Beberapa waktu setelah Yesus menceritakan perumpamaan ini, Dia benar-benar membangkitkan seseorang dari kematian. Dan nama orang itu adalah Lazarus juga.

Selama pelayanan Yesus, Dia memberi pengaruh pada banyak kehidupan dan menjalin sejumlah teman dekat. Di antara teman-teman tersebut adalah Maria, Marta, dan saudara mereka Lazarus. Mereka tinggal di kota Bethany, di luar Yerusalem.

Suatu hari, Lazarus jatuh sakit. Maria dan Marta segera mengirim kabar kepada Yesus, mengetahui bahwa Dia dapat membantu. Namun alih-alih langsung datang, begitu Ia menerima pesan tersebut, Yesus memilih untuk tetap di tempatnya selama dua hari lagi. Para murid merasa khawatir, namun Yesus berkata kepada mereka:

“Teman kita, Lazarus, sedang tidur, tetapi aku pergi untuk membangunkannya.”

Kemudian murid-murid-Nya berkata, “Tuhan, jika dia tidur, dia akan sembuh.” Namun, Yesus sebenarnya sedang berbicara tentang kematiannya. Namun mereka mengira Dia sedang berbicara tentang istirahat dalam tidur.

Lalu Yesus berkata kepada mereka dengan jelas, 

“Lazarus sudah mati. Dan aku senang demi kamu, karena aku tidak ada di sana, agar kamu percaya. Meskipun demikian, marilah kita pergi kepadanya” (Yohanes 11:11-15, NKJV).

Ketika Yesus dan murid-murid-Nya tiba di Betania, Marta adalah orang pertama yang menemui mereka. Dia berlari menemui Yesus sambil menangis dan mengatakan bahwa jika Dia ada di sana, Lazarus tidak akan mati. Saat itulah Yesus mengucapkan beberapa kata paling menghibur yang terdapat dalam Alkitab.

Yesus berkata kepadanya, “’Saudaramu akan bangkit kembali.’ 

Marta berkata kepadanya, ‘Aku tahu bahwa dia akan bangkit kembali pada kebangkitan di hari terakhir.’ 

Yesus berkata kepadanya, ‘Akulah kebangkitan dan hidup. Barangsiapa percaya kepada-Ku, walaupun ia mati, ia akan hidup, dan setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan mati selama-lamanya…’” (Yohanes 11:23-26, ESV).

Marta mengerti apa yang Yesus katakan kepadanya dan, ketika Yesus meminta untuk dibawa ke makam Lazarus, Marta, Maria dan para murid pergi bersama-Nya. Ketika Yesus sampai di makam Lazarus, Dia menangis. Kemudian dia meminta agar batu penutup kubur itu digulingkan.

Martha memberitahunya bahwa Lazarus telah meninggal selama empat hari dan pada saat itu, tubuhnya sudah mulai membusuk. Namun demikian, dia berhasil menggulingkan batu itu.

Yesus mengambil langkah menuju makam, berdoa kepada Bapa Surgawi-Nya, dan berkata, “Lazarus, keluarlah.” 

Tiba-tiba, dari dalam kubur, keluarlah sesosok tubuh yang terbungkus kain linen dan pakaian penguburan. Mereka bergegas maju, membuka bungkusan pakaian penguburan, dan di sanalah dia, hidup dan lebih sehat dari sebelumnya.

Percaya atau tidak, ini bukan pertama kalinya Yesus membangkitkan seseorang dari kematian. Dia melakukan hal yang sama terhadap putri Yairus (Markus 5:21-43) dan putra seorang janda di Nain (Lukas 7:11-17). 

Pesannya di sini adalah bahwa Kristus, dan hanya Kristus saja, yang mempunyai kuasa atas kematian. Dialah satu-satunya yang mampu membalikkan kutukan besar dosa atas umat manusia. Dia melakukannya hari itu untuk Lazarus dan berjanji bahwa suatu hari nanti, Dia akan melakukannya lagi. Dia akan membangkitkan semua orang yang percaya untuk bersama-sama dengan Dia di Surga.

Tapi ada satu pertanyaan. Jika Yesus tahu Dia dapat membangkitkan Lazarus dari kematian, mengapa Dia menangis? Apa yang membuat Dia begitu sedih jika dia tahu Lazarus akan baik-baik saja? 

Ya, dia mencintai Lazarus. Meskipun dia mengetahui keajaiban yang akan terjadi, dia tetap merasakan kepedihan yang selalu ditimbulkan oleh kehilangan seorang teman. Ia pun turut merasakan kepedihan seluruh orang-orang tercinta Lazarus yang sedang berduka.

Itu adalah sesuatu yang perlu kita ingat setiap kali kita berbicara tentang Tuhan dan kematian . Yesus mengetahui penderitaan kita. Dia berduka bersama semua orang yang pernah merasakan kehilangan. Dia menangisi setiap kematian seperti dia menangis di kuburan Lazarus. Orang-orang terkasih yang kita baringkan di tanah adalah orang-orang terkasih-Nya juga—anak-anak-Nya yang berharga, kegembiraan dan harta karun-Nya, yang diciptakan oleh-Nya. Kita tidak perlu khawatir bahwa Tuhan tidak memahami apa yang kita alami, atau Dia tidak akan merasakan kepedihan yang kita rasakan. Dia melakukannya. Tepat pada saat ini bersama kami.

Yesus juga merasakan kepedihan setiap orang, termasuk kepedihan-Nya sendiri, ketika Ia menghadapi kematian-Nya di kayu Salib di Golgota.

Saat itu hari Jumat sore. Pengadilan baru saja berakhir dan Yesus sedang digiring ke bukit bernama Golgota, di mana dia akan disalib bersama dua pencuri. Para prajurit memakukan tangan dan kakinya ke dalam kayu, lalu mengangkatnya, jauh di atas kerumunan. Beberapa orang di antara kerumunan itu menangis. Yang lain mencemooh. Salah satu dari dua pencuri itu, yang merasa getir dan kesakitan, berkata:

“’Bukankah kamu Kristus? Selamatkan dirimu dan kami!’ Tetapi yang lain menegur dia, katanya, ‘Apakah kamu tidak takut akan Tuhan, karena kamu juga berada di bawah hukuman yang sama? Dan sesungguhnya kami benar-benar adil, karena kami menerima balasan setimpal atas perbuatan kami; tapi orang ini tidak melakukan kesalahan apa pun.’ Dan dia berkata, ‘Yesus, ingatlah aku ketika kamu datang ke kerajaanmu.’ Dan dia berkata kepadanya, ‘Sesungguhnya aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan bersamaku di surga’ (Lukas 23:39-43 ESV).

Sungguh luar biasa membayangkan bahwa, bahkan ketika Dia sekarat dalam penderitaan, salah satu tindakan terakhir Yesus adalah memberikan penghiburan dan pengampunan kepada orang lain yang menderita. Namun, ada sesuatu yang agak aneh dalam kata-kata Kristus yang diucapkan kepada pencuri itu. Dari kedengarannya, Yesus menjanjikan bahwa, pada akhirnya, Dia dan pencuri itu akan berada di Surga bersama Tuhan.

Bagaimana itu bisa terjadi? Yesus meninggal sore itu dan menghabiskan sepanjang hari di dalam kubur sebelum dibangkitkan pada Minggu pagi. Dan pencurinya tidak mati sama sekali pada hari itu. Dia dibiarkan tergantung di kayu salib untuk waktu yang sangat lama, menderita kematian lambat yang biasa terjadi pada penyaliban. Para prajurit bahkan harus mematahkan kaki si pencuri agar dia tidak bisa melarikan diri (Yohanes 19:32-33). 

Jadi apa yang terjadi di sini? Akankah Yesus benar-benar membuat janji kepada orang sekarat yang dia tahu tidak akan menjadi kenyataan?

Sama sekali tidak. Sebenarnya ada penjelasan yang cukup sederhana untuk semua ini. Anda tahu, bahasa Yunani kuno, bahasa yang digunakan untuk pertama kali menulis Injil, tidak memiliki tanda baca. Tidak ada tanda antara kalimat atau kata. Jadi, ketika Alkitab diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada abad kelima belas dan keenam belas, tanda baca harus ditambahkan, dan para penerjemah harus membubuhkan titik dan koma di tempat yang menurut mereka paling baik.

Para penerjemah melihat janji Yesus kepada pencuri di kayu salib dan, menurut pemahaman mereka, memilih untuk memberi tanda koma setelah kata “kamu”. sehingga tampak bahwa Yesus berjanji bahwa dia dan pencurinya akan berada di Surga pada hari itu juga. Namun, jika Anda mengambil koma tersebut dan menggesernya menjadi satu kata saja, kata-kata Yesus mempunyai arti yang berbeda. “Sesungguhnya aku berkata kepadamu pada hari ini, kamu akan bersamaku di surga.”

Perkataan Kristus kepada pencuri itu bukanlah sebuah janji kosong tentang perjalanan instan ke Surga, namun sebuah tawaran harapan akan kebangkitan pada saat itu juga. Tidak ada pertentangan antara kata-kata Yesus terhadap pencuri dan ajaran-ajaran-Nya di seluruh Alkitab. Hanya kesalahan manusia dan kesalahan penempatan koma yang menyebabkan banyak orang sedikit kebingungan.

Kematian yang dialami umat manusia di penghujung kehidupannya di dunia bukanlah akhir dari kisah umat manusia. Orang mati mungkin tidak berada di surga sambil memandang kita, namun mereka akan bangkit kembali ketika Yesus kembali ke bumi pada Kedatangan Kedua-Nya . 

Sampai saat itu tiba, semua orang “tidur”. 

Kematian telah dibahas berkali-kali di seluruh Alkitab, dan selalu dengan rasa kepastian. Salomo tidak mempunyai keraguan mengenai apa yang terjadi setelah kematian ketika ia menulis “yang hidup tahu, bahwa mereka akan mati, tetapi orang mati tidak tahu apa-apa” (Pengkhotbah 9:5, NKJV). 

Para penulis yang mencatat kitab 1 dan 2 Raja-raja tidak pernah meragukan bahwa para penguasa Israel “ beristirahat bersama nenek moyang mereka ” setelah mereka meninggal. Ajaran Kitab Suci jelas bagi mereka.

Namun Alkitab juga berbicara tentang jaminan lain. Kepastian akan sesuatu setelah kematian. 

Ayub mengetahui hal itu (Ayub 14:10-15). Begitu pula dengan nabi Daniel (Daniel 12:1-2). Ini adalah jaminan yang sama yang Yesus berikan kepada Marta sebelum mereka pergi ke makam Lazarus. Dia memberitahunya bahwa kakaknya akan bangkit kembali.

“Ya,” kata Marta. “Aku tahu bahwa dia akan bangkit kembali pada kebangkitan di hari akhir.”

Dan Yesus berkata kepadanya, “Akulah kebangkitan dan hidup.”

Itulah jaminan yang diberikan Kristus kepada kita, janji kehidupan yang melampaui kuasa maut. Kehidupan yang hanya bisa kita capai melalui dia. Seperti yang dia katakan kepada orang-orang Yahudi selama pelayanannya:

“Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa mendengarkan firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak akan masuk ke dalam penghakiman, melainkan sudah berpindah dari dalam maut ke dalam kehidupan. 

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba, dan sekarang sudah tiba, ketika orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah; dan mereka yang mendengarnya akan hidup. 

Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri, maka Ia juga mengaruniakan kepada Anak untuk mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri, dan juga memberikan kepada-Nya kuasa untuk melaksanakan penghakiman, karena Ia adalah Anak Manusia. 

Jangan heran akan hal ini; karena saatnya akan tiba di mana semua orang yang berada di dalam kubur akan mendengar suara-Nya dan bangkit—mereka yang berbuat baik, menuju kebangkitan hidup, dan mereka yang berbuat jahat, menuju kebangkitan penghukuman” (Yohanes 5: 24-29).

Inilah jaminan yang dapat kita temukan di dalam Alkitab. Ini adalah janji bahwa mereka yang meninggal tidak akan pergi selamanya. Dan kita juga tidak harus seperti itu! 

Kristus, anak Allah, mempunyai kuasa atas kematian dan alam kubur. Dia siap dan bersedia memberi kita anugerah kehidupan dan membangkitkan kita kembali ketika kebangkitan tiba. Yang perlu kita lakukan hanyalah mengakui Dia sebagai penyelamat kita, menerima pengorbanan-Nya dan percaya pada firman-Nya . 

Yesus mengasihi kita dan ingin kita bergabung dengan-Nya di Surga suatu hari nanti. Dan sampai Dia datang kembali ke bumi dalam segala kemuliaan-Nya, siap untuk menghapuskan dosa, kematian dan penderitaan selamanya, mereka yang telah meninggal dunia memang akan beristirahat dengan damai.

Source : adventist.org